02-08-2018
認識「靈性關顧」的實在－－
潘霍華在講述何以「靈性關顧」會出現時，這樣寫道：
靈性關顧的職分之所以形成，是因為宣講職分面臨危機，人們不再聽進福音。〔……〕靈性關顧是要延續過去福音宣講的基礎，並引導人面對未來的福音宣講。
〔……〕靈性關顧的惟一目的，乃是使人重新並正確地聆聽講道。
〔……〕靈性關顧是要揭發罪惡，創造聆聽福音的人。
更重要的意義是處理人靈性在罪產生與神與人的阻隔，
因此，潘霍華所指涉的靈性關顧，並不只是讓人自我感覺良好－－
潘霍華特別針對信徒各人個別的罪，來指出靈性關顧的重點所在：
「罪的表現是非常具體的，它必須被省察，並且被點名指出。惟有被具體點名的鬼才會被趕出去。人如果活在未經省察又未被揭發的罪中，恩典的話語就無法對他宣講，也無法被他接受。」
由此，可以明白，何以潘霍華在他的教導中闢有這論述的課題「悔罪是靈性關顧的焦點」。
這也防備更正教面臨的一項特別威脅，就是將『罪人稱義』轉變成為『罪的稱義』」。
一個「罪的稱義」的基督徒群體，是一個怎樣的群體？潘霍華在芬根瓦的神學院所講授的作門徒課程，正是針對這一情況，後來在他成書《追隨基督》第一章〈廉價恩典〉，就直指廉價恩典乃是將「罪人稱義」轉變成「罪的稱義」。
如此，就極可能對基督群體造成危害，使之從真教會異化而成為假教會。
那麼，請反思一個「罪的稱義」的基督徒群體，是一個怎樣的群體？
自我中心的群體，各自展現自我的罪性，這與基督群體在基督裡靠著聖靈的生命，兩者根本上是背道而異的。如此一來，潘霍華關心的是：門徒生命是屬於聖靈的，抑或是屬於肉體的。
「靈性關顧」不是在宣講「廉價恩典」，〔……〕靈性關顧是要揭發罪惡，創造聆聽福音的人，讓人因為律法和福音，使人悔罪、蒙赦免，脫離地獄的火，回歸靈裡與基督生命連結的實在……