03-08-2018
閱讀與傾聽神的話語、沉思其中、默想其中——
在信仰群體中透過閱讀、聆聽上帝的話語，就是讓基督從成文的話語林啟示祂的旨意。
因此聖經——神的話語成為信仰最高的權威。
為此我們必須看重基督徒要按正意閱讀聖經，只因為那不單是神啟示的內容，更是啟示的規範和依歸。聖經決定信息與祂純全旨意啟示的內容，是神賜下的話語的正意，而非反過來成為人自我推敲利用、按自身處境，隨意增加減少地按個人或時代需要而作為創新性的詮釋。
我們需要透過整本「聖經」的一致性與文本的結構舖陳，塑造出上帝要向我們說出什麼的指示，永遠不要問你自己要的聖經內容如何配合你自己的心思，卻要經常追問聖經文本要向我發出什麼的呼聲──
是指引、是教導學義督責苦罪心迷，是真理的彰顯、是生命的破碎重塑與悔改歸回……謙卑順服獻上生命忠心隨主而活？！
因為聖經乃是神透過默示寫下來的話語，若要領受的是上帝的話語，都不可能以人自我的主見先行，終於決定神啟示的內容，甚至聖經文本的意義。
領受首要是敬畏與渴慕、謙卑與順服的受造者生命的態度，就着所打開的經文文本祈禱。
因為信息並非用來發展自我的思想，它不是我的話語，而是上帝的話語。所以我們應當祈求聖靈說話──
「來啊，上帝，你曾用容讓我口中發出語言，藉着這些話語請你接受我們。」
這祈禱的目的不單是糾正慕道者的心態，提醒我們不要陷進僭越、藐視上帝的失誤，更重要的是引導我們進入一種在禱告中思考聖經的舉動，以致「神話語自己對我們說話而不被扭曲誤解」。
在禱告中思考聖經，給予我們堅固的立足點。
這樣在禱告中思考聖經，就是所說的「默想」，當中沒有任何預先設定的目標。
我們要如同馬利亞把神啟示的話語「存在心裏，反覆思想」（路加福音二章19節），直至文本上的經文對我們來說，不再是客觀的把神旨導出的真實命題淹沒，話語必要來自耶穌自己的。這要求我們謙卑地完全沉浸其中，以致聽到的是存在性的，而非抽離神的所謂客觀的內容。
只有這樣，「我們才不再尋找普遍、永恆的真理，以致竊取於這些（普遍、永遠的）真理來對應我們自己的本性。神的話語，就某程度來說對我們是神賦予我們有透過聖靈得到感悟的能力，問題在於我們按誰的話語而遵行，讓誰的話語成為生命的主宰與權能」。
我們尋找的不是自我已經熟悉的，而是上帝那叫人驚奇的、嶄新的、切身的話語和心意。